曹东义讲经方 诠释呼吸系统疾病的经方与时方

曹东义讲经方
课堂上您想了解的经方，只要你提出来就会有惊喜
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医圣张仲景的280经方

经方：中医学界为普遍的说法，是指中国汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》(后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书)所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方205首，除去重复的38方，共计280方。《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药192味，除去重复的76味，共计206味。

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以经方为“母方”，繁衍系列“时方”

经方是"医方之祖"，后世中医学家称《伤寒杂病论》为"活人之书"、"方书之祖"，赞誉张仲景为"医圣"。古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。
凡提经方,不仅只指《伤寒论》等书中的方剂，而且包涵方证的理论体系，即六经辨证理论体系。所谓经方者、经方家,不只是治病用《伤寒论》、《金匮要略》中的方药、方剂，而是用方证理论治病，所用方药、方剂不仅限于《伤寒论》、《金匮要略》、《千金方》等书所记载的原方药、方剂，据证用其方剂加减、或用时方或自拟方，方证对应疾病亦属经方者、经方家。凡提经方,一方面指用药，一方面是指医学体系。

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经方是指一个医学体系

中医存在两大医学体系,这两大体系在汉代已经明确。《汉书艺文志方技略》记载:“医经者,原人血脉、经络、骨、阴阳表里,以起之本,死生之分;而用度针、石、汤、火所施,调百药齐和之所宜”;经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平”分列记载了医经和经方,是在说明中医学在汉代已经形成各具特点的两大医学体系,已明确指明经方是独具特点的医学体系,其概念和特点是:本草石之寒温,量疾病之浅深。”即是说其主要理论是用八纲的医学体系,显然与医经(以《黄帝内经》为主以阴阳五行、脏腑经络为主要理论的体系不同。

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诠释呼吸系统的经方与时方

呼吸系统疾病是一种常见病、多发病，在城市的死亡率占第3位，而在农村则占首位。由于大气污染、吸烟、人口老龄化及其他因素，其发病率、死亡率有增无减。尤其是雾霾对人体健康的影响，雾霾本身的毒性以及雾霾表面黏附的有毒物质，随呼吸进入人体，雾霾容易损害的就是人体的呼吸系统。相关调查表明：近年来，我国呼吸系统疾病的特点也由原来的以流感、肺部、肺结核等性疾病为主，逐渐向非性疾病转变，尤其是以支气管、慢阻肺等慢性肺系病为主。因此也可以说，呼吸系统疾病和雾霾等环境问题关系密切。

曹东义呼吸系统疾病，他强调“六合正经于一方”。六合就是上下左右前后（包涵四季、五方），这是生命的时空。生命是一个整体，在时空之中就相当于一个大转盘，你站在南方推，就相当于行的夏天的令，你站在北方推，就相当于行的是冬天的令，站在春天推，就是以升为主，站在秋天推就是以降为主，寒热虚实，一个方子里面基本上可以把你所要用物包容进来，以谁为君以谁为主的时候就是行的什么令，这就是曹东义的经方、时方呼吸系统疾病。

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学习经方的必要性

拒绝神秘，回归朴实：中医的历史长，几千年来神秘文化不断渗入，给人带来不科学的错觉。但是汉代的医学却十分朴实，具有古代唯物主义的精神。比如经方的配伍、用量、煎服法以及对方证的描述，都是十分精细和准确，是后世医方所无法比拟的。那些神秘兮兮的理论和用药，不属于中医。而当前的中医界，不断有将中医神秘化、玄学化的声音和做法，学习经方，就是强化医学自身的科学精神，回归朴实的自然科学之路。
修正思路，回归本源：从临床看，现在许多中医的思路有偏离传统思路的倾向，比如，往往想到药；浮肿，往往想到利水药；久病，往往想到正气虚而用补益药。这种思路，与古代医学的思路有很大的不同。中医自有中医看病的角度和方法，学习经方，可以让我们的思路得到调整，知道中医应该是那样看病的，是那样养生的，从而进一步发扬中医的优势和特色，提高临床。
传承经验，回归临床：中医学的特性就是经验性强，对临床的强，经方是几千年实践的经验结晶。让传承几千年留下的宝贵经验得以开发和利用，不仅要在临床上推广和应用经方，而且要面向市场大力开发经方。