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《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 [10]
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 [10]
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。 [13]
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凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
语出《诗经·大雅·卷阿》。凤凰鸣叫于高冈，梧桐生长只向阳。此乃赞颂凤凰与梧桐的高洁和与众不同的品格。
凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
语出《诗经·大雅·卷阿》。凤凰鸣叫于高冈，梧桐生长只向阳。此乃赞颂凤凰与梧桐的高洁和与众不同的品格。
