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以下是资讯
@　中新网7月8日电 据中国驻宋卡总领馆消息，为便利7.5泰国普吉游船倾覆事故涉事游客及家属办理旅行证等相关事宜，驻宋卡总领馆普吉领事办公室开通24小时证件服务绿色通道，热线电话：0945956158(国内请拨打0066-945956158)。　　此外，经中方推动，泰国普吉府政府专门设立两个24小时中文热线电话：0066-76685394、0066-76685395，为7.5普吉游船倾覆事故遇难者家属提供咨询服务。　　泰外交部领事司认证处将派员赴普吉现场办公，为遇难者家属办理《死亡证》泰方认证提供便利。【编辑:郭炘蔚】
@中新社安吉7月8日电 题：饮水思源“白茶村”：让“一片叶子”助更多人脱贫　　作者 张煜欢　　“在没有种植白茶前，黄杜村是有名的穷村。村民们多以砍柴为生，一天赚一块钱，能吃得上饭已经不错了。”73岁的盛阿林曾任村支书，对于这20多年来黄杜村的变化，他为清楚。“但现在你去家家户户问一问，哪家不是盖起新楼房，开上新车子。老百姓们不会忘，这都是‘一片叶子’的功劳。”　　从荒山到“茶海”，从“一天赚一块钱”到年人均收入超3.6万元(人民币，下同)，在浙江省安吉县溪龙乡黄杜村，“绿水青山就是金山银山”得到了验证，“一片叶子富了一方百姓”的佳话延续至今。　　20多年前的黄杜村人也曾“绞尽脑汁”脱贫，办过竹制品企业、拉丝厂、铸铁厂，种过红竹、辣椒、板栗，却始终徘徊在解决温饱和致富的边缘。　　1997年，溪龙乡政府正式提出山区村种植1000亩白茶，在政府技术、资金、政策的支持下，黄杜村拿出土地，以股份的形式参与种植安吉白茶17亩。这为黄杜村的“脱胎换骨”埋下了伏笔。　　“初种白茶的时候，整个黄杜村还都是荒山野岭。”梅喜英是当地早种植白茶的一批人，“那时没有人相信种植白茶能带来多大的收益，都在观望，我们就带头种给大家看。”　　黄杜村批茶农贾小明就是当时“观望”的一员。“开始一株白茶苗要5毛钱，大家都买不起。后来发现这里的水土非常适合白茶生长，我们的白茶比别的地方品质要高，价格自然也就上去了，这时候老百姓才竖起大拇指。我们黄杜村的的确确就是靠着白茶‘翻了身’。”　　盛阿林当时也鼓励村民：“要是过个十几年，安吉白茶还能种得这么好，黄杜村会比‘小康’还要‘小康’！”　　2003年4月，时任浙江省委书记的来到黄杜村调研白茶基地，在听取安吉县推广种植白茶的工作后，充分肯定“一片叶子富了一方百姓”，在品尝了安吉白茶后，更赞誉安吉白茶是茶中极品。　　作为当时的白茶基地负责人，梅喜英向介绍白茶种植情况时说，今后不仅要让黄杜村变成白茶之村，更要让整个溪龙乡成为白茶之乡。　　“我也没想到，当初的一句话如今就成真了。”梅喜英说。　　截至目前，黄杜村村民经营茶园48000余亩，产值超4亿元，人均纯收入超过3.6万元。初步统计，安吉白茶的“白叶一号”白茶苗种植范围已达中国18个省市，种植面积近300万亩。　　“吃水不忘挖井人，致富不忘党的恩”。今年4月，黄杜村20名农民党员给写信，汇报村里种植白茶致富的情况，提出捐赠1500万株茶苗帮助贫困地区群众脱贫，对此作出重要指示。　　“从1986年入党起，我就把自己美好的青壮年时代都献给村子，献给了白茶，眼看着黄杜村一点点富裕起来。如今我73岁，有生之年还想尽一点微薄之力，真真切切帮助到其他贫困老百姓。”盛阿林说。　　“饮水思源”不仅是老一代茶农的心声，“茶二代”对此也深有感触。“我是从小看着荒山变成茶山长大的，如果没有白茶，家里就没有钱供我外出读大学。是白茶改变了我们这代人的人生轨迹。”贾伟是老茶农贾小明的儿子，也是如今黄杜村青创联盟的负责人，作为写信捐赠茶苗的党员之一，他期待有更多农村因茶而富，更多农村孩子就此改变命运。　　根据捐赠协议，黄杜村村民将“白叶一号”白茶苗捐赠给湖南省古丈县、四川省青川县和贵州省普安县、沿河县等3省4县的34个贫困村栽种，并实施种植指导和茶叶包销，预计带动1862户5839名建档立卡贫困人口增收脱贫。(完)【编辑:刘湃】
@　中新网西宁7月8日电 题：公益扶贫项目助青海玉树藏族妇女实现脱贫赋能　　作者 孙睿　　青海玉树市6岁的小兰措眼神带有一丝的迷茫。　　因为贫穷，她的父亲不得不外出务工，留下母亲在家里操持繁重的家务。懂事的她会完成相当一部分家务来减轻母亲的负担。然而，母亲的努力付出并没有为家庭收入的提升带来多大起色，贫穷依然笼罩着这个家庭。　　青海玉树本是一个经济基础较为薄弱的地区，青海民间公益组织——友成公益在玉树开展了一个名为《闻到3710米的温暖》的扶贫项目，项目以160名当地贫困藏族妇女为目标，通过藏茶制作技能培训的赋能、组建团结支持小组、组织妇女开展线下文化展示活动等内容，使妇女产生自我脱贫意识，实现脱贫赋能，同时，通过社会参与、社区参与，促进其社会融入能力得到提升。图为当地藏族妇女进行培训。　钟欣 摄图为当地藏族妇女进行培训。　钟欣 摄　　友成公益负责人汉卿介绍，玉树市牧区藏族妇女缺少职业与创收技能、可支配收入低。由于文化教育水平限制、缺乏自我实现的意识和能力，参与社会发展的程度低。尤其是牧区的藏族妇女，她们肩负着繁重的家务劳动，自身生存发展的空间面临巨大困境。需要通过展开经济独立意识、开展劳动技能培训，利用专门的知识和技能推动当地妇女的自身发展、提高信心，使她们能够实现自身价值，在生活中获得更多的权利和自由。　　“在藏区，人们饮食多以肉类为主，而藏茶具有解油腻、抗辐射、补充维生素等，且藏族群众素有‘宁可三日无肉，不可一日无茶。’的说法。但在玉树地震重建后，人们生活方式的改变及文化日趋同质化使得作为非物质文化遗产的藏茶面临着后继乏人的风险。”汉卿说，该项目的实施，则匹配了藏族妇女脱贫赋能、藏茶文化保护与传承两个点。　　在青海省玉树市下拉秀镇，当地160名藏族贫困妇女都进行了藏茶技能培训，使她们从家庭妇女变成了藏族女工，收入也得到了提高。　　“我以前从没有参加过这样的培训，只能在家做做饭，照顾老人和孩子，通过公益组织志愿者的讲解培训，我学会了藏茶的包装，以后可以去装茶包挣钱，可以减轻家庭负担。”藏族妇女央金说。　　共青团玉树州委驻村书记达瓦扎西表示：“该项目的实施将为我们村女性就业提供新的渠道和机会，我们将会继续开展与更多的社会力量合作，为我们扶贫工作添砖加瓦。”　　汉卿表示，下一步，她们将通过组建团结支持小组，坚定妇女通过自身努力改变命运的信心，同时，开展藏茶文化线下展示活动，在提升妇女社会融入、社会参与能力的同时，促进藏茶文化的传承和保护。(完)【编辑:刘湃】
@　曾在事发海域做过救生衣跳海测试的救援队员说——　　穿着救生衣依然溺水　　原因跟裆部的系带有关　　正确穿好救生衣起码要花一两分钟，万不可等到出事再穿　　普吉岛倾覆事件志愿者群里几乎一夜未眠，在紧张地协调支援之外，有人提出了一个看似很平常的问题：出事海域发现的遇难者遗体部分是穿着救生衣的，为什么穿了救生衣却未能生还？遇上船难时，救生衣到底有没有用？　　“我仔细看了现场照片和影像，发现绝大部分人没有系救生衣裆部的两根安全扣，有的救生衣甚至没有这两根系带，这样的救生衣穿了跟没穿一样。”甘肃宕昌红十字赈济救援队队员赵亮明的发言引起了很多有类似经验者的认同。　　系不系裆部安全扣到底差别在哪里？两个多月前，赵亮明曾在倾覆事件事发海域做过救生衣跳海实验，当时他穿的就是此次事故中遇难者穿着的同款救生衣。　　“当我从船头跳入海中的瞬间，救生衣迅速浮起，顺着身体卡在了我的颈部，导致呼吸困难，而此时身体还在下沉。”当时赵亮明测试的就是穿救生衣而不系裆部安全绳的情况，“当我主动踩水想浮出水面的时候，救生衣反成了妨碍，导致我呛水。对会游泳的人来说，可能还能自己调节肢体，但不会游泳的人本身落水就已惊慌失措，救生衣无法帮助上浮会让他们更加慌乱，造成溺水。”　　赵亮明去过很多次普吉，他说还没碰到过游艇工作人员主动提醒或教导游客正确穿戴救生衣的。“穿救生衣好像仅仅是一种形式，工作人员和游客都不怎么注意。事实上要正确穿好救生衣就算是熟手也得花上一两分钟，等到出事情再穿，往往已没有那个时间。”　　他说，现在救生衣的扣带设计都是比较方便和牢固的，如果穿着正确，即使长时间海水冲击或海面漂浮也不容易散开，生存几率会大大增加。　　重要重要的一点就是要将带子打死结，以免跳水时受到冲击或漂浮较长时间而松开。　　本报 詹丽华【编辑:张燕玲】
@拍婚纱照要收千元场地费？　　当事方回应：场地归公司管理 不属中国油画院　　中国油画院院内的学术大讲堂因为设计独特，成为了婚纱照的热门拍摄地。前几天，市民陈先生来这里拍婚纱照时，被收取了一千元的场地费。奇怪的是，收费的并不是中国油画院的工作人员，而是一家餐厅的服务员。　　□讲述　　画院里拍婚纱照　　为何餐厅来收费　　7月2日下午，陈先生小两口来到中国油画院拍摄婚纱照。陈先生说，之所以来这里拍摄，是因为这里有一座教堂外观的白色建筑，吸引了许多新人，他自己也是慕名而来。事前，他就被告知来这里拍摄需要交一千元的场地费。等到交费时，却发现场地费并不是油画院收取，而是院内一家名为“迦南美膳”的餐厅收取的。　　陈先生说，餐厅的服务员向他收取了一千元的场地费，还收取了五百元的押金。陈先生向餐厅索要发票，服务员表示没有发票，但可以开收据。服务员给了他一张手写的“收据”，落款却没有收款单位，也没有公章。“餐厅来收场地费合不合理呢？”陈先生非常疑惑。　　陈先生说，这笔场地费只是在这个学术大讲堂内拍照才需要交，在油画院的其他地方拍摄都不用交费。他介绍，交完这笔钱后，餐厅不会提供任何服务，但是拍摄不限时。餐厅服务员对他表示，平均每天都有十对以上的新人来这里拍摄，如果有外人干扰，他们可以帮助劝离，维持秩序。　　□调查　　讲堂建在画院里 其实二者并无关系　　那么，这笔场地费收得合不合理呢？根据中国油画院的介绍，中国油画院隶属于中国艺术研究院。是集油画创作、研究、教学为一体的艺术机构。学术大讲堂是“院内展开学术讲座、艺术研究、发布、典礼等有关学术活动的重要场所”。同时，这个学术大讲堂还是一个“网红”外景地，不少新人都选择在这里拍摄婚纱照。根据一则以“中国油画院艺术沙龙”名义发布的通知，明确规定了场地拍摄费为每组一千元，押金五百元，拍摄完毕无违纪的话即可退还。　　随后向中国油画院求证了这则通知的真实性。办公室工作人员马女士表示，这则通知并不是他们发布的，中国油画院并没有“艺术沙龙”这个机构。“我们只有‘中国艺术研究院中国油画院’这一个公章，还是刚刚发下来的。”她表示，这座讲堂虽然位于油画院院内，但不是教室，也不属于油画院，但是油画院的一些活动会在这里举行。至于讲堂收取场地费一事，院方并不知晓。她表示，因为外界容易混淆，院方正委托律师起草一个声明来澄清此事。　　调查发现，“迦南美膳”的经营范围只是餐饮服务，并不包括出租场地。那么，这则通知是谁贴出来的呢？　　根据油画院提供的联系方式，联系上了讲堂运营方负责人孙女士。她确认，讲堂建筑虽然在油画院院内，和油画院共用一个大门，但并不属于油画院，而是由一家名为“艺品联觉”的文化传媒公司负责运营。她说，公司证照齐全，经营范围中也有“婚姻服务”一项，而且能开具正规发票。她表示，陈先生来拍摄时公司会计恰好不在，所以未能开具发票。　　□回应　　收费属公司行为 将采取措施避免混淆　　孙女士说，那则落款为“中国油画院艺术沙龙”通知是他们发布的。至于为什么是餐厅的服务员来收费，她给出的解释是“代收”，“两家的老板关系很好，有关联关系。”　　孙女士说，通知上的那枚“公章”也是他们自己刻的。“‘艺术沙龙’就是餐厅，油画院的学生老师都知道。”她解释，由于讲堂一层正在装修，公司目前搬到了餐厅办公，所以这则通知主要是起到一个指示作用，指引来拍摄的新人来餐厅交场地费。至于刻这枚“公章”，也是出于这个目的，而并非有意侵权。“刻这个章可能花了10元钱吧，也就两个大拇指那么大，和真正的公章是不一样的。”　　孙女士介绍，因为讲堂和油画院共处一院，共用一个大门，所以前来拍摄的人们容易混淆，以为场地费是油画院收取，但其实这是公司的经营行为，与油画院无关。她介绍，两者没有经济上的来往，但也经常为油画院提供场地支持，油画院今年的毕业典礼就是在讲堂举行的。她说，她们是从五六月份才开始对拍婚纱照的新人收取场地费，未来她们会在讲堂周边设置更明显的标识，以避免混淆。　　本报 王琪鹏 J219【编辑:刘羡】