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文字和绘画的基本功能都是关乎记录表达的，讲不清楚的画出来，画不清楚的讲出来。和翻译作品的道理一样，“信”而“达”而“雅”，上升到满足感情的审美层面，就成为独立的作品，升华为书法和绘画艺术了。两兄弟自诞生以来，本来各司其职，渐行渐远。
后来，文人介入绘事，其审美意趣左右了主流中国画的发展。正是以文人书法审介入，中国画极有代表性的一大门类——“写意”（对于这个概念，我一直有异议）确立了它几百年的主流地位。因为，它能直观地以绘画的形式体现书法意义上的笔墨美感。但是，从王维的“体涉古今”到赵孟頫的“古意”到董其昌的“直以书法为画法”（戴本孝跋语），可以看得出来，这审指导纲领本来挺宽的，后来越定越窄，一些庸人更是把“直以书法为画法”理解成“书法就是画法”，用这个条条框框框住了中国画，一切从书法出发，漠视绘画的本质，条条大道通罗马变成了自古华山一条路，在加强了中国画独特性的同时，也限制了中国画发展的种种可能性。中国画面对纷繁万象的表达对象，由于“应物写形”的基本要求，基本的勾勒填色发展到一定程度时，已经无法满足其要求，从而诞生了勾皴擦染点等等复杂的技法体系。
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