重家风家教

重家风家教:曾国藩判断一家能否兴旺发达，主要看三个问题：，几点起床，是否注重养生；第二，是否自己的事自己做；第三，是否读圣贤书。

过渡

《群书治要·汉书》中记载着这样一段话，从中我们能够体会到古人对继承人的培养是何等的重视。“夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君，有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。”为什么夏商周三代的君主有道而能长久，秦朝的君主无道而突然灭亡呢？这其中的缘故可想而知，就是教育继承人的方式不一样，重视程度不一 样。

古人是怎样教育继承人的？

古代的君王，太子刚一出生就要用礼制来教育他。其实在出生之前，已经很重视胎教了。在出生之后，更要用礼来引导，让成年男子背着他，由专门负责礼制的官员穿好端服、戴好礼帽带着太子拜天，行祭天之礼，让他培养起恭敬、畏惧之心。路过宫门的时候，要把太子从背上放下来，以示恭敬（宫门就是皇帝处理政事的地方）。路过宗庙的时候（宗庙都供着祖先的牌位，是祭祀祖先的地方），要恭敬地小步快行，这是做孝子的行为规范。

再举一个周成王的例子。周成王尚在襁褓之中的时候，就请了召公做他的太保，周公做他的太傅，太公（就是姜太公吕尚）做他的太师。全国有德行、有学问的人来担任太子的老师。太保的职责是保护太子的身体，让他饮食起居都符合自然规律，讲究养生之道。太傅的责任是教导太子德义，培养他高尚的道德品质。太师是给太子各种训诲和教育、引导。这是三公的职责。

不仅如此，周文王还为周成王设置了三少，就是少保、少傅、少师。他们负责把太傅、太师、太保教导太子的事情表演在生活之中，让太子看到、学到。所以在孩提时，三公、三少就为周成王讲明孝、仁、礼、义的道理，用以引导他把这些道理落实在日常生活之中，远离恶 人。

这还不算，还挑选天下品行端正的、孝敬父母的、尊敬兄长的、博闻多识的、传道有方的人来辅佐、保护太子，让这些人和太子生活在一起。所以太子一生下来，看的就是正事，听的就是正言，走的就是正道，前后左右都是正派的人。

这样，太子平日习惯了和正派的人一起生活起居，他的行为就不会不正派。孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”

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