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在中国的企业家群体当中，黄怒波似乎是一个另类，这位被业界称为“特色文化地产商”的代表者，还有着一个与众不同的身份：诗人，这是一个文化的称谓，也是一个人精神的取向。但是，当他在某些企业聚会的场合，公开自己是一名诗人的时候，他往往会听到讥讽的笑声，这种笑声，会让他深刻地意识到自己的孤单。从商多年，让黄怒波感到失去了,许多人性纯真的东西，因此，他便一直以骆英的名字，执著写诗，在他看来，只有诗歌才能让他找到真正的自我，他用诗来表现对朴素生活的渴望，也用诗来揭示现代人无归属感的流浪命运，在当前中国诗歌被边缘化的时候，骆英的诗却总会有一种穿透人心灵的力量，这种力量将推动着他去向何方？他又如何能够让理想与现实的窗口互相开放？这也许，就是他大的人生愿望。
2005年年初，黄怒波的第四本诗集—《都市流浪集》出版了，一时间引起了诗歌界的轰动，被公认是近年来出现的一部难得的厚重之作，中国诗歌学会、诗刊杂志、作家出版社等单位，联合在他的母校北大，举行了一次诗歌研讨会，刚刚攀登完气力马扎罗雪山的黄怒波，一回到北京，就被这次讨论会的热情给温暖了。
黄怒波：大家探讨的都是我作为这个社会的人，企业家和诗人的双重身份的问题，//北大的一个教授叫洪子诚，他突然发了言，他说其实我们这么多的研讨都走了一个误区，就是对这个诗人的身份是个错误的认识，现代人都是双栖身份，//现代的人已经不像过去的专业作家，专业诗人，现在更多的是社会人兼有别的属性，这个观点好多人就认同了。
那天的研讨会，大家的热情都很高涨，各位专家不仅从不同角度评述了骆英的诗歌独特审美价值，而更对黄怒波本人的社会价值进行了反思。
黄怒波：对我来说可能每个人都可能是诗人，但是他每个人不一定是企业家，他可能是公务员、军人，这个都是都两栖身份现代人的一个特征。在21世纪你说中国的企业，中国社会活跃的细胞应该是经济的线，企业家也好，一般的人也好，那你要作为一个诗人你不能在院校里面，象牙塔里面，那么我作为一个企业家的身份就到了线了，我对社会的认识非常非常深刻了。
黄怒波的创作时间一般是在午夜，他自喻自己如，“困兽沉没在陷阱”变得苍老而沉重，面对着半城的残垣，他的心中“渴望有一片童年的沙枣花香”尽管他已经在努力地建设着城市，但却“日日想从这城市逃亡”。这也许是诗人的矛盾所在，他一方面改造城市文明，一方面又在诗中痛斥现代化会给自然带来的厄运。
黄怒波：诗毕竟是一种对人的宣泄的一个渠道和交流的工具，诗是文学的叫美交流，那你要承担对社会的一种反映，我的讲法就是诗不要丧失自己的社会存在，不要丧失在时代的存在，那这种表现方式对我来说都有批判，比如说《都市流浪集》那对这个都市要有很多的声音表现出来那么也不能说我不对，当然也不能说人家不对，这是诗的责任。
兴趣爱好广泛的黄怒波还是一个登山爱好者，今年7月，就在北京热的时候，他却为自己设计了一次严寒之旅——攀登新疆的世界冰山之父慕士塔格峰，这一次，美丽的冰峰，并没有让他征服，在距离顶峰的2号营地，冰雪交加，道路难行，黄怒波被迫放弃冲顶。回到北京后，他感悟这次旅程，终于明白了不是所有人什么困难都能渡过的。在人生的道路上，真正的价值也许并不是实现目标，而是对这一段的路程完美演绎，因此，无论是商人黄怒波，还是诗人骆英，无论他能够为社会做出多少贡献，这都显得并不重要，关键是，在这个过程中，这两个角色都曾经给社会带来过美丽和精彩。
