洗髓功吐纳方法 吐纳教学视频

在传承千古的道家养生绝学，有这样一门功法世人少知，但其却无人不认可。这套养生绝学就是——道家洗髓功。起源于黄老学说，在道家洗髓功的基础上，融合佛家易筋洗髓的理论，结合空定入禅的修心境界，结合医家、儒家、武学等各派体系精华于一体的帝王养生绝学，是一套的性命双修的功法，其核心根部垂吊更是“借假修真”，看似练性，实则练身。在命功阶段对于体质的改善帮助数一数二。

其中功法内容众多，拆分其促进精力充沛的法诀与窍门，可归纳为【三阶九法十二支法】，即三个阶段、九种法门与十二项加工的修习过程，有挣、揉、揉、搓、坠、拍、握、束、养、咽、闭、提、率、摄、刚等字诀。

阶段【练精化气】，练法是以坠、闭两字诀为主；

第二阶段【练气化神】，练法是以握、提、养等字诀；

第三阶段【练神还虚】，是性命双修之形、气、神等三接引的洗髓伐毛法。

洗髓功吐纳法是什么原理呢？

洗髓功吐纳呼吸方法大全及洗髓功呼吸吐纳讲解教程在修炼时就是通过特殊的训练方式，让修炼者可以快速得气，通过秘法吐纳来培补好我们身体里的后天元气，通过练气导引来提升人的精气神，达到以气化神、以神还虚的养生境界。洗髓功吐纳呼吸方法大全及洗髓功呼吸吐纳讲解教程在修炼整套洗髓功功法中是非常重要的环节，吐纳在任何武术门派中都属气功中的炼气特有技法，吐纳即呼吸，洗髓功吐纳呼吸方法大全及洗髓功呼吸吐纳讲解教程所谓的呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在我们身体内脏肺部通过特殊的训练方式让外界进入体内的空气与血液的气体进行自由交换，这种交换也称肺呼息。

吐纳呼吸的具体动作是逆腹式呼吸法，有很多朋友会把自然呼吸，逆腹式呼吸、腹式呼吸搞混淆，这里给大家区别一下这三者的差别：

1.胸式呼吸:胸式呼吸又叫自然呼吸，呼吸之间胸腔起伏，所吸之气直到胸腔。在整个呼吸过程中靠胸腔部位的肌肉来帮助空气在肺部进出，吸得较浅，通常只有上1/3的肺部有空气进出。

2.腹式呼吸:呼吸之间横膈膜上下移动，所吸之气到达小腹。因此，吐气时横膈膜将会比平常上升，因而可以进行深度呼吸，吐出较多易停滞在肺底部的二氧化碳。

3.逆腹式呼吸:逆腹式呼吸又叫丹田呼吸，指吸气时腹部自然内收，呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸能促进腹肌与横隔膜等组织参与运动，从而带动脏腑运动。可使消化道各器官的分泌腺功能获得加强，从而增强了消化能力。脏腑、经络同时受到，也可使肛门、**、膀胱等排泄、生殖器官得到上提,以收到升阳、填补真元的强壮作用。

什么是洗髓功的逆腹式呼吸？

在研究逆腹式呼吸之前我们先探讨一下腹式呼吸，就很更容易理解洗髓功的吐呐了。

在腹式呼吸的过程中主要的肌肉就是膈肌，膈肌占到整个呼吸肌群的80%之多，所以它非常重要。膈肌（diaphragm）位于胸腔与腹腔之间的肌肉-纤维结构。其周围为肌腹，中央为腱膜，又被译为横膈，是机体重要的呼吸肌

所以在腹式呼吸的过程中：吸气膈肌下沉，腹部隆起，盆底肌放松；

呼气时膈肌上升，腹部收缩，盆底肌收缩。

那么在逆腹式呼吸过程中：吸气膈肌下沉，腹部收缩，盆底肌收缩；

呼气时膈肌上升，腹部隆起，盆底肌放松。

也就是说腹式呼吸与逆腹式呼吸相反的部分是腹部与盆底的肌肉，膈肌的运动是不变的，

祖先把这么好的洗髓功功法留给后人但是没有把要点讲出来、因为逆腹式呼吸需要非常强的膈肌下沉能力、现代人正常进行腹式呼吸他的膈肌都不能很好的下沉、当练习逆腹式呼吸的时候肚子收紧他的膈肌更下不去了，长久练习你会发现膈肌功能逐渐退化、呼吸功能会逐渐紊乱，你会发现很多学者呼吸比较浅、有的学者出现打咕噜现象；

呼吸比较浅那么呼吸频率越快就越容易交感神经、人比较亢奋人体处于紧张的状态，如果持续的兴奋不能缓解，甚至于影响睡眠，导致难以入睡。所以，交感神经兴奋是在情绪紧张时候的条件反射，不能够持续时间过长。

另外长期的膈肌功能退化、正常的呼吸功能受限、呼吸过程中膈肌下不去那么对腹部脏器就不能很好、气血循环也会变弱、甚至退化到比练习洗髓功之前还差的状态。

古代修炼者大多身体功能很强、膈肌力量很强、通过练习洗髓功就能够达到更加有效的境界、有句话讲：顺成人、逆成仙就是这个意思。

初学吐纳比较简单的呼吸吐纳方法，腹式呼吸法，往下看：

功法篇

须择空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆 可，室内可以打开窗户。时间可以选择在子、午、卯、 酉四正时，且此时一般工作较少，也便于自我安排。

1．身法

炼功之时，不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。行、立、坐、卧之法则如下：

行，可缓步许行，神态自若，安然行炁。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀。亦可平坐凳上，手抚两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。

以上四种姿势，可以自由选择。但求其自然安适，以利人静。

2．心法行功前必须排除杂念，念想不除，无法驭炁。《太上老君说常清静经》日：“夫人神好清而心扰之， 人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神 自清，自然六欲不生。”就是要人常用止念功夫，有念 即止，使前念，后念不生，日久自然心底清静无物。如《老子》所言：“损之又损，以至于无为。”如此方可言行炁之法。《青华秘文》论述止念之法时说：“但于一念妄生之 际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不 喜，种种皆然，久而自静。”又说：“心求静必先治眼， 眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼，而 使之归于心。”即言内观返照，亦可止念。 入静功夫，主要还在自己悟解。

3．息法(命功有为之法，复归无为)首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清 炁，用意咽入下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以补 充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼 时小腹回收，叫做顺呼吸。初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。

鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《老子》说：“天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。有人初学气功为什么会发生胸闷胸痛呢?就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁。勿执着，勿勉强。只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。