智慧树传统文化与文化传统章节答案知到传统文化与文化

智慧树传统文化与文化传统章节答案 知到传统文化与文化传统答案期末答案
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章单元测试
题目      答案
人类社会所创造的所有物质财富和精神财富的总和叫文化，这是狭义的文化概念。      错
西方讲文化，CULTURE，它原来的含义是一种栽培、培养，文化就是一种培养，具体讲就是培养人的。      对
文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。      对
抛弃不合理的，传统方不致一足落网而全身受缚；接受合理的，传统始得与现实相安无事。所以马克思说“一切合理的，都应该成为现实的。”      错
科学的现代化，必然会带来人文与社会的进步      错
人文学科求美，社会学科求善，这与自然科学求真是不完全一致的。      对
中国文人做学问有三个要点，即文学有三要：“不读《春秋》，不能忘世；不敬《老庄》，不能涉世；不参禅，不能出世。”      错
宗法关系渗透到社会生活的各个方面，直接导致专制政体的早熟和长期延续，深刻影响了中国社会发展。      对完整版可在【xuanx***】获取
文化可分为物质文化、精神文化和（ ）。      制度文化
“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”这句话出自（ ）。      《易经》
第二章单元测试
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“礼”，源于宗教，而后内化为道德，再外化为法律，具备了宗教、道德和法律三个方面的内容和功能。      对
孔子是周公的追随者，孔子“以仁释礼”，试图通过对自然亲情的体验和提升而唤起并强化人们的道德理性，自觉自愿地遵守“礼”。      对
到了秦代，经过高统治者的推广，儒学又成为国家意识形态，以至文明被人们称为“儒家文明”。      错
通过对历史的反思，周公提出“明德”的执政纲领。为了保证这样一个纲领的实施，周公制礼作乐。      对
西周礼乐制度的建立标志着古代文化从敬鬼神转向重人事。      对
子思提出了“养浩然之气”的概念，致力于培养至大至刚的精神，将追求精神的自我完美作为人生的至上意义。      错
朱熹是理学的集大成者，孔子、孟子以后古代儒家的代表人物，世称朱子。      对
明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。      错
到了（ ），经过高统治者的推广，儒学又成为国家意识形态，以至文明被人们称为“儒家文明”。      汉代
（ ）援霸道入儒，主张礼法双行、王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”；同时他也算是法家的宗师，韩非、李斯皆出其门下。      荀子
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第三章单元测试
1

孔子，鲁国人。春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。他以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。
A. 对
B. 错

2

孟子是世界的文化名人，编撰了我国部编年体史书《春秋》。
A. 对
B. 错

3

孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：”三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“
A. 对
B. 错

4

孔子用“仁”这个概念来概括做人处世的基本原则：爱人。在孔子，仁包括“爱亲”和“泛爱众”两个方面的内涵。
A. 对
B. 错

5

清朝雍正皇帝晋拜孔庙行三跪九叩的大礼，并特书“万世师表”。
A. 对
B. 错

6

孔子所谓的“孝”包含三层意思：“敬”、“无违”、“无改于父之道”。
A. 对
B. 错

7

儒家所标榜的“三伦五纲”，后来成为古代社会基本的道德规范。
A. 对
B. 错

8

从先秦典籍看，礼属于上层人士的行为规范，一般民众则以刑罚治理，是谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。
A. 对
B. 错

9

（ ）是今文经学的大师，长于“春秋学”，建立了“天人感应”说。
A. 老子
B. 董仲舒
C. 墨子
D. 孟子

10

（ ）曾周游列国二十余年，游说他的“王道”和“仁政”，并一度成为齐宣王之客卿。
A. 老子
B. 庄子
C. 墨子
D. 孟子
第四章单元测试
1

周公制礼作乐其实是“还礼于俗”，使先前日益蔽于神而不知人的礼仪重新还原到民俗，还原到人们的日常生活。
A. 对
B. 错

2

孔子“以仁入礼”，将“孝悌”之类的亲情作为“礼”的前提、根基。
A. 对
B. 错

3

孟子讲“君子忧道不忧贫”，士作为道德理性和价值理念的维护者肩负起拯救苍生、安抚天下的责任。
A. 对
B. 错

4

唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。
A. 对
B. 错

5

在儒家修身养性与治国平天下不是紧密联系在一起的，“为人”与“为政”也不是统一的。
A. 对
B. 错

6

儒学引导了人们以“内在超越”的方式寻求人生的终极性，以非宗教的形式实现“此在世界的超越”。
A. 对
B. 错

7

宗法制度的本质是家族制度的政治化，是谓“家国同构”。
A. 对
B. 错

8

五四新文化运动举起了“打倒孔家店”的大旗，对儒学进行了全面批判。
A. 对
B. 错

9

（ ）接受了董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为国家意识形态。
A. 唐太宗
B. 汉武帝
C. 汉景帝
D. 秦始皇

10

刘禹锡写下的《陋室铭》里，“惟吾德馨”“何陋之有”等语都脱胎于（ ）。
A. 《诗经》
B. 《庄子》
C. 《论语》
D. 《易经》
第五章单元测试
1

道家思想产生的职业渊源是史官。
A. 对
B. 错

2

天人合一的涵义包括人与自然、人与人以及人自身的和谐。
A. 对
B. 错

3

道家思想的创始人是战国时期的思想家、哲学家庄子。
A. 对
B. 错

4

阴阳的相互转化是有条件的。
A. 对
B. 错

5

五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
A. 对
B. 错

6

道家推崇的高哲学是道。
A. 对
B. 错

7

老子和孔子都认为“以德报怨”是不对的。
A. 对
B. 错

8

老子认为“无为”的目的是“无不为”。
A. 对
B. 错

9

以下属于道教代表人物的是（ ）。
A. 老子
B. 孔子
C. 墨子
D. 孟子

10

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的（ ）。
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 兵家
第六章单元测试
1

老子，李耳，字聃，春秋陈国苦县人，是中国伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家。今存世有《道德经》一书，核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
A. 对
B. 错

2

老子是道家的创始人，古人称其为“太上老君”。
A. 对
B. 错

3

《道德经》，是“帝王之上师，臣民之极宝”。
A. 对
B. 错

4

老子对于鬼神的看法是无神论。
A. 对
B. 错

5

老子所讲的“无为”是指不妄为、不作为、有所不为。
A. 对
B. 错

6

早在2300多年前的周朝，老子就提出了“卫生”这个词。
A. 对
B. 错

7

老子认为从政有两种方式，分别是道之以政和道之以德。
A. 对
B. 错

8

老子的治国理想目标是小国寡民。
A. 对
B. 错

9

老子《道德经》中的“五色”指的是青、黄、赤、（ ）。
A. 白、黑
B. 白、蓝
C. 绿、紫
D. 黑、蓝

10

“上善若水”出自（ ）。
A. 《庄子》
B. 《论语》
C. 《孟子》
D. 《道德经》
第七章单元测试
1

道教的基本宗旨是“、羽化登仙”。
A. 对
B. 错

2

道教成为一个有组织的独立的宗教，是在西汉时期。
A. 对
B. 错

3

道教是中国本土宗教，以“道”为高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜的观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术而成。
A. 对
B. 错

4

早期的道教派别多为符箓派道教，的有太平道、五斗米道。
A. 对
B. 错

5

佛教和道教在不同的历史时期，都曾得到统治者的欢迎和支持，去共同的原因是都主张修身养性，长生不老。
A. 对
B. 错

6

成都是“五斗米道”的创始地，鹤鸣山、青城山是与其相关的道教圣地。
A. 对
B. 错

7

道教三宝是“道、经、师”。
A. 对
B. 错

8

九华山、峨眉山、武当山、普陀山都是中国道教的圣地。
A. 对
B. 错

9

三元大帝又称“三官大帝”，包括天官、（ ）和地官。
A. 灵官
B. 土官
C. 水官
D. 火官

10

太平道的创始人是巨鹿人（ ）。
A. 张角
B. 张道陵
C. 张鲁
D. 张宝
第八章单元测试
1

世界三大宗教创立时间早的是基督教。
A. 对
B. 错

2

夜梦金人并派使者出使西域取经的是汉武帝。
A. 对
B. 错

3

佛教四圣谛指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。
A. 对
B. 错

4

被推崇为中国部汉译佛经的是《四十二章经》。
A. 对
B. 错

5

摄摩腾、竺法兰来到洛阳后，汉明帝先是以极隆重的仪式亲自迎奉两位高僧，招待他们住在洛阳鸿胪寺。
A. 对
B. 错

6

“菩提本无树，明镜亦非台”的作者是神秀。
A. 对
B. 错

7

以禅入诗，为唐诗注入特有禅趣的王维被称为“诗圣”。
A. 对
B. 错

8

中国佛教源于印度佛教，它既是对印度佛教的继承，又是对印度佛教的发展。
A. 对
B. 错

9

夜梦金人，并派使者出使西域取经的是（ ）。
A. 汉武帝
B. 汉明帝
C. 秦始皇
D. 汉哀帝

10

关于苦之生起或根源的真谛是（ ）。
A. 苦谛
B. 集谛
C. 灭谛
D. 道谛
第九章单元测试
1

“五钝使”是指五种性质较为钝拙的烦恼，包括贪、瞋、痴、慢、疑。
A. 对
B. 错

2

中国禅宗五祖是弘忍大师。
A. 对
B. 错

3

“菩提本无树，明镜亦非台”的作者是神秀。
A. 对
B. 错

4

以禅入诗，为唐诗注入特有禅趣的王维被称为“诗圣”。
A. 对
B. 错

5

韩愈因反对佛教，上书《谏迎佛骨表》，触怒宪宗，被贬官到潮州做刺史。后为大颠禅师折服，渐渐改变了对佛教的看法。
A. 对
B. 错

6

“吾有法乐，不乐世俗之乐”，这句话出自《金刚经》。
A. 对
B. 错

7

花静静的开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。
A. 对
B. 错

8

倡导“一日不作，一日不食”农禅生活的是唐朝百丈怀海禅师。
A. 对
B. 错

9

佛教讲众生得度有六个方法，称为"六度"，下面不属于“六度”的是（ ）。
A. 布施
B. 持戒
C. 苦行
D. 禅定

10

中国禅宗五祖是（ ）。
A. 惠能
B. 弘忍
C. 神秀
D. 慧可
第十章单元测试
1

18世纪中叶，意大利人马可·波罗的《东方见闻录》已经轰动了文艺复兴时期的西方，中国成了西方人的文明梦境，成了他们的“理想国”和奋斗目标。
A. 对
B. 错

2

伟大的政治家、美国总统、美国《独立宣言》的起草者杰弗逊竟称誉中国人是“天生的贵族”。
A. 对
B. 错

3

早在公元285年，就有王仁渡海到日本，向捶道稚郎子献上《论语》和《千字文》，从此拉开了儒学东进的序幕。
A. 对
B. 错

4

清朝末年，西方传教士纷纷来华讲经布道。
A. 对
B. 错

5

在政治上，伏尔泰主张开明专制，反对君主专制，他认为中国即是这种开明专制的模范。
A. 对
B. 错

6

黑格尔认为中国人目光狭窄，他说：“中国人转过身去背对着海洋”。
A. 对
B. 错

7

在18世纪的欧洲，虽有反对孔学的论调，但是基本倾向是赞扬、倾慕。
A. 对
B. 错

8

孔孟还反对科学和进步，反对人类的聪明和智慧，这给西方破除科学神话和反核武器提供了有力的思想武器。
A. 对
B. 错

9

（ ）把中国的戏剧《赵氏孤儿》搬上法国舞台，他为此剧本写的副题即是《五幕孔子的伦理》。他认为孔子是天下惟一的师表。
A. 孟德斯鸠
B. 卢梭
C. 歌德
D. 伏尔泰

10

19世纪末20世纪初日本思想家和禅宗大师（ ）旅居美国，从事佛教经书的翻译等活动，对禅宗的西传作出了巨大贡献。
A. 铃木大拙
B. 松尾芭蕉
C. 小泉八云
D. 阿部正雄
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