你要的故事之达达主义

说来，达达艺术在西方现代艺术史中是一个非常反常的艺术流派。在它之前，历史上能留名的所有艺术流派都是因为贡献了新风格而被承认和接受的，可是达达例外，它是因为肆意破坏、彻底横扫一切艺术风格才出了名的。更叫它喜不自胜的是，它出名之后，渐渐成为一块金字招牌，被一而再、再而三地举出来招摇过市。在1916年正版“达达”之后，西方艺术史又这里那里“NEWDADA”（“新达达”）过好几回了。

那么,达达这个“造反派”,究竟好在哪里？价值何在？答案是现成的：它彻底地无视一切价值，因此打破了人们思维的定见，给人带来思想解放。如今“达达”几乎成为一个潇洒无羁、破旧立新的代名词。

我们来看看，当年的达达果真如此吗？

欧洲的达达主义艺术产生于次世界大战时期，那纯粹是由于战争的丑恶引发出了艺术上的一次“反胃”“呕吐”。在这之前，西方艺术史走得很顺，立体主义、未来主义、抽象主义，等等表彰现代文明的流派正相继推出，长势良好。可是，突然之间打仗了，原先那些热衷艺术、英俊漂亮、才华横溢的小伙子，一下子被送上战场，只在眨眼之间就能血肉横飞，再俊形象也会立刻惨不忍睹。面对生灵涂炭，尸骨无收，艺术能算个什么东西！？艺术所标榜的什么优雅、庄严、美好，在这些粉红面纱的背后，人类的凶残丝毫没有减少，此时此刻再来提什么艺术……这一切有多么荒谬啊？！

就是在这种心境下，达达出现了。

根据历史记载：达达初是从一个叫鲍尔（Hugo Ball)的德国人手中开始的。鲍尔生于1886年，起先在慕尼黑大学学哲学，后来受表现主义戏剧的影响，又到柏林去学了两年戏剧。回到慕尼黑后，他给一家杂志社当编辑。就个性和追求来看，鲍尔一点也不是个具有达达气味的人，他希望干事业，有所作为，被社会肯定。在1912年左右，他从柏林学习戏剧回到慕尼黑时，正是康定斯基成为慕尼黑一颗光芒四射的现代艺术明星之时，鲍尔则对康定斯基十分心仪，仰慕无比，亦希望自己能在艺术上做和康大师同样的事。到了1914年次世界大战爆发时，鲍尔甚至很热心地要参加战争，满足自己的风发意气。他三番五次报名参军，但因为体检通不过未能如愿。在1914年底他因为按捺不住的热情和好奇，自己到比利时前方战场去实地观察了一番，这才看清了战争的残酷面目。他一下子从爱国主义的狂热中吓醒过来：多险啊，这种白白送命的事情，躲都来不及，他居然蠢到要投身进去。还是三十六计走为上！他立刻携了一名女歌手（后来成了他的妻子）出走瑞士，躲避战争。

在瑞士，政治也好，艺术也好，都不是当务之急，鲍尔首先得面临生存的问题。他和女友一合计，只能“出售”他们的技能谋生：鲍尔能弹钢琴，女友唱歌。基于这个实际考虑，鲍尔打算搞一个“夜总会”。他注意到在他们居住的街区有不少没头苍蝇似的外国流亡者，他们也许都愿意能有一个合适他们的夜总会，可以让他们打发流亡生涯中的漫漫长夜。鲍尔说干就干，他从一个叫伊法内摩（Herr Ephraim）的荷兰人手中租了一间屋子，又从别的熟人那里借了一些画把屋子布置起来，就大概张罗出一个夜总会的格局。他在报纸上登的广告上特别标明是“国际流亡者的夜总会”。1916年的2月夜总会开张，鲍尔四方邀请各种艺术家来自愿参加，不论国籍和政治主张如何，都可以来这里献艺，解闷。在头一批来的客人中，有一个罗马尼亚人叫泰赞拉，这个人对“达达”的产生推动起了重要作用。
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