华信国玉讲解和田观赏玉的赏玩知识

所谓和田观赏玉就是指没有经过人工而天然具备形、质、色、纹、韵的和田籽玉。民国唐荣祚在《玉说》中有言：“璞也者，未治之玉也。既获之后，雕琢未施，挺自有之天姿，抱本来之纯素，不假修饰，自成奇珍”。公元前119年，西汉张骞出使西域，在和田专捡几枚和田观赏玉献给汉武帝，引起朝野士大夫的惊叹。当代学者沈钧儒老先生也藏有一枚和田观赏玉。可见很早就有人关注和田观赏玉的原始美和自然美了。虽然我国赏石之风始于汉代，发展于南北朝，至唐宋元明清步入高峰。

7000年的和田玉文化为什么没有形成和田观赏玉的文化?一是因“玉不琢不成器”的根深蒂固的和田玉文化观念使他不可能形成观赏玉文化；二是少数民族文化与汉民族文化的差异也不可能使他形成观赏玉文化。象内蒙的戈壁石、葡萄玛瑙，青海的三江源石，新疆的硅化木、风凌石,广西的大化石等等，这些观赏石不都是因汉文化的渗透而逐渐被现当代的赏石界认知、喜爱而成为收藏界的热点和亮点？和田观赏玉的命运又何尝不是如此？因此目前和田观赏玉的风行也是导致和田籽玉价格节节攀升的原因之一，而且一般雕琢过的玉器还反而卖不过未琢的籽玉。所以我们要突破“玉不琢不成器”的观念，回归自然，返璞归真，以赏天然神韵为本真。

和田籽玉本出名门，但一直抱守的是要成“器”的观念，所以千百年来不知因拙劣的雕工浪费了多少和田籽玉。尤其是面对资源稀有、文化厚重、品质高贵、意境悠远、艺术独特的和田籽玉的今天，更要树立新的理念和新的审美观，善于发现其原始美、自然美、艺术美。“不琢妙至霸昆仑”。因此今天我们赏玩不琢妙至的和田观赏玉可以说是进一步丰富和发展了7000年的和田玉文化，也必将为古老的和田玉抹上浓墨重彩的一笔。

和田籽玉作为原璞并非每一块都是不琢妙至的珍品，还需要经过一番搜奇选妙。作为观赏玉必须具备形、质、色、纹、韵的赏玩标准。

形：和田籽玉的形态属卵石形，尽量要求其外部造型完整，比例匀称协调，观赏面的品相完好，即使有点绺裂只要不影响整体的观赏或者上座避绺，也属上品；

质：和田籽玉因其本身材质名贵，温润细腻，光滑洁净，坚硬致密，因而被藏家倍加珍视；

色：前面已经介绍过和田籽玉的质地色彩和皮色都非常丰富艳丽，不论是单色还是复色只要有规可循，色泽典雅，纹理清晰，层次分明，对比强烈，搭配合理，就属上品；

纹：和田籽玉的纹基本由色块构成，疏密得当，自然流畅，其图形可能具象也可能抽象，妙在似与不似之间。而在亿万年的和田籽玉上呈现出人物、动物、花鸟、草虫、山水、风光等大自然的万事万物，真可谓鬼斧神工；

韵：和田籽玉因以其俏色独特、纹饰万千、玉质圆润、造型完整，而尽展自然的雅韵、神韵、情韵、和禅韵，传达的艺术形态和文化内涵更是让人惊叹不己，令人不忍抚之，遐想万千，爱不释手，拍案叫绝！

有的籽玉形态好，色彩宜人，不论只有寸余还是盈尺，即使没有具体的意境也能给人以“绿水青山自多情”的感受。这便是和田观赏玉的魅力所在和和田美玉给予人们的无限享受，如果再配上与主题相称的几座，就具有极高的观赏和收藏价值了。所以和田观赏玉因本身的优良玉质、鲜艳俏色、油光玉皮、巧夺天工的自然画面已经引起了赏石界的高度关注，也必将倍受藏家的青睐和热捧。